神戸市埋蔵文化財センター 01/12

1月12日は神戸市の西神中央でのコンサートのために出かけましたが、その前に西神中央駅近くにある神戸埋蔵文化財センターを訪ねました。

広大でぜいたくな公園の片隅にあって、こんなロケーションの博物館はほかにはなかなか見当たりません。

建物の前には、垂水区多聞町の山の上にある高塚山1号墳を移設した石組が再現されています。

石室の奥がT字の形状になっている大変珍しい墳墓です。

埋蔵文化財センターの展示室は実に展示に凝っていて、その割に見やすくてとても幸せな空間です。

歩くたびに時代をタイムスリップしていく感覚になります。

 

これは神戸市最大、いや兵庫県最大の規模を誇る五色塚古墳から出土したひれ付き円筒埴輪です。

かなり大きな円筒埴輪ですが、五色塚古墳の前方部、後円部にはずらりと並べられていたようで、現地ではその様子が復元されています。

埋蔵文化財センターでは、各所から掘り出された遺物を並べて鑑賞できるようになっています。

ただ、どちらの埋蔵文化財センターも同じなのでしょうが、こういう遺物が次から次へ発掘されるものですから保存場所に困っている様子もうかがえました。

高杉晋作／一坂太郎編・訳　遊清五録　講談社学術文庫／読了・・・・・・慶應３年に27歳で没した長州の高杉晋作が22歳の時に初めて、そして唯一の海外へ行った、上海を体験したときの様子や感情を書き留めた「遊清五録」を一坂太郎氏が現代語に訳した本ということで飛びつくように買い求めました。ここで語られている高杉の心情が長州を大きく揺さぶっていき、やがて彼の死後に維新を迎えることになります。

大山崎の名所ところどころ 12/02

12月2日は大山崎美術館を訪ねた日ですが、せっかくの山崎、大山崎なので、そのほかの名所も回らなければもったいないですね。

まずは鉄道撮影地の名所でもある山崎のカープ、ここを通過する青地に黄色い線の西濃運輸コンテナの貨物列車です。

国指定史跡の大山崎瓦窯跡の公園から見た石清水八幡宮、男山方面です。

ここは、平安京へ瓦を生産して送った大規模な瓦工場跡です。

この日は少し暖かいこともあってか、靄が出ていて遠望はききませんが、手前の東海道線を特急サンダーバードが駆け抜けていきました。

JR山崎駅前にある離宮八幡宮、荏胡麻油発祥の地で油の製造と販売の中心「油座」として栄え、現在は油の神様として親しまれています。

司馬遼太郎の「国盗り物語」では、後の斉藤道三、山崎屋庄五郎がここから油商人としてのし上がっていく姿が描かれています。

山崎の宿の大阪寄りにあった門の跡にある関大明神社、そこは今も大阪府と京都府の府境とされています。

うららかな晩秋の山崎界隈探訪、有意義な一日でした。

海野聡　宮殿の古代史　飛鳥から藤原、平城、平安へ　集英社新書／読了・・・・・・「天皇が目指した国家の姿が宮殿建築から見えてくる」という帯の言葉そのままに、古代の宮殿について、国家の威信をかけてきた様子が解説されています。難波京や平城京、平安京でも中心となる大極殿や京域を移動させたりしていて、そんな理由や構造の変化も解説されていました。これらの宮殿の多くは遷都の度に移設、リサイクルされていました。

大阪中央公会堂でファミリーコンサート 10/04

10月4日は、大阪市中央公会堂でなにやら内容はわかりませんでしたがコンサートが無料であるとのことで、ホイホイ出かけました。

御堂筋を歩いて堂島川を渡るときの風景です。

緑の屋根の大阪府立図書館の背後に中央公会堂が見えています。

中之島に建つ大阪市中央公会堂です。

1913年に岩本栄之助氏の寄附をもとに着工され1918年に竣工したネオルネッサンス様式の歴史的建築物です。

さて、中央公会堂へやってくるのは２回目くらいになるでしょうか、ホールの中もレトロ、レトロです。

これだけのものが100年以上前に建設され、今も残っているということは素晴らしいですね。

公会堂内部の階段も細部にまで実に手が凝んでいることがわかります。

建物の外観も素晴らしいですが、建物の内部も見どころいっぱいです。

ある意味、歴史探訪ですね。

コンサートは市民団体によるコーラスやバンド演奏など、名前の通りファミリーコンサートでした。

音響もなかなかのもので、アマチュアオーケストラとかもここを利用したらいいと思うけど、今までそういうのはなかったですね。

柏原市立歴史資料館へ 09/03

9月3日は、いつもの生駒詣で、仕事なんですが、その帰りに柏原市立歴史資料館を訪れました。

この写真にあるように、現在の柏原市周辺には信貴山西麓に屯倉寺から鳥坂寺に至る河内六寺が古代には存在していたので、その資料を求めてのことです。

歴史資料館がある高井田横穴公園の中には、河内六寺のうち大県廃寺、元の大里寺跡にあったとされる礎石が展示されています。

こういう礎石を見ると、河内六寺が実際に存在したのだという感慨がわいてきます。

高井田横穴公園には柔らかい凝灰岩の山を削り込んだ横穴墓が多数あり、のぞき込むことができます。

以前実施した歴史探訪・番外編では事前予約して中を拝見することができましたが、かなり広い玄室を持つものでした。

高井田横穴公園の南を流れる大和側の対岸にある松岳山(まつおかやま)古墳から出土した我が国最大の楕円形円筒埴輪です。

4世紀後半の築造とされる松岳山古墳は出土した墓誌から、渡来系の船氏の遠祖、辰孫王の関係者が葬られたとみられています。

河内六寺の資料も購入できたので、帰りはJR高井田駅からになります。

ちょうどやってきた「お茶の京都とれいん」、奈良線運用のはずがなぜか関西線に登場です。

伊丹散歩 古代へのいざない 04/22

4月22日は伊丹での用事を終えて、その界隈をプラプラ、金剛院で華麗な牡丹の花を拝観しました。

その後、近くの猪名野神社へ向かいました。

かつては野々宮神社といわれ、伊丹城の惣構えの北端に位置しています。

伊丹緑道から少し外れた高台に和泉式部の墓と伝わる五輪塔があります。

五輪塔とはいうものの、五つの石のうち二つが失われてはいるのですが。

和泉式部の夫が今の宝塚辺りの出身ということで、これがそうではないかという薄い根拠によるものではありますが、住宅地の中に文学の香りがします。

緑ヶ丘公園の中に入ると藤棚のフジが満開になっていました。

藤棚の下に行きたかったのですが、ブンブンと熊蜂やマルハナバチが飛んでいて、近寄るのもどうかなという感じでした。

さらに歩いて、好みの場所、伊丹廃寺跡へやってきました。

白鳳時代の瓦や、塔の水煙が発掘されており、このような金堂の基壇が復元されています。

西側には塔の基壇が復元されていて、当時を忍ぶことができます。

伊丹廃寺跡は、その南側に広がる住宅街よりもやや高い土地にあり、見晴らしもよかったことでしょう。

発掘調査で明らかになった伊丹廃寺の伽藍復元図です。

南門、中門から入ると左側に塔、右側に金堂があり、その奥に講堂があるというまさに法隆寺様式の寺であったことがわかります。

法隆寺のように、今も当時の建物が残っていたら、国宝になって、阪神間随一の観光スポットだったでしょうね。

途中の臂岡(ひじおか)天満宮には、その伊丹廃寺で使われていた礎石ではないかといわれる加工された大きな石が残されています。

当時のこういう石は、建築素材として再利用されていることが多く、散逸していることも多いですね。

試し投稿です 02/27

2月25日、2月26日の投稿が、２月26日の昼間に消えてしまっているので、試しに投稿して様子を見ることとします。

住吉大社種貸社から桂米朝さんの碑へ 01/31

1月31日は南海汐見橋線の2200系を撮影したのち、南へ南へ歩いて生根神社を経て、そのすぐ南にある住吉大社の境内に入りました。

そこにあったのは種貸社という、五穀の種をお祓いして農業関係者にお分けする神事が残り、転じて子宝祈願の崇敬を集めている社でした。

そういうご利益の関係でしょうか、この種貸社は一寸法師伝説の場所として伝えられています。

お椀の舟に箸の櫂ですね。

一寸法師の話は、住吉大明神にお祈りし、そのお際で子供、一寸法師を授かるところから始まります。

そういう子宝のご利益を得たという証しでしょうか、舞台、テレビで活躍されている方が奉納された灯篭がありました。

今も昔も、連綿と信仰が続いているということでしょうか。

住吉大社の本宮群、手前が第三本宮、右が第四本宮、奥に行くにつれて第二本宮、さらに第一本宮と続きます。

いずれも1810年に作られた神社建築史上最古の様式の一つといわれる「住吉造」とされ、国宝に指定されているという名建築です。

正面神池に架けられた神橋は「反橋」と称し、住吉の象徴として名高く「太鼓橋」とも呼ばれています。

長さ約20ｍ、高さ約3.6ｍ、幅約5.5ｍで、最大傾斜は約48度になり、この橋を渡るだけで「おはらい」になるとの信仰もあり、多くの参詣者がこの橋を渡り本殿にお参りします。

住吉大神は海の神としての信仰があり、奈良時代、遣唐使の派遣の際には、必ず海上の無事を祈りました。 

境内にその碑があり、住之江の津から出発する遣唐使船の様子が描かれています。

この日の目当ては、前日に除幕式が行われた落語家で人間国宝だった桂米朝さんの碑です。

米朝さんが色紙に揮毫していた「一期一会」の文字が彫り込まれていました。

天下茶屋から南へ、帝塚山古墳と生根(いくね)神社 01/31

昨日のブログお休みは、淡路島へ三年ふぐを食べに一泊で行ってたためでした、美味かったなぁ。

その報告はまた後日に。

西天下茶屋駅付近で好みのカットを撮り終えた南海汐見橋線の2200系ですが、線路沿いに歩いていると汐見橋へ向かう編成が通過していきました。

この勾配は、国道26号線をまたぎ、高架駅である岸里玉出駅の至るルートのためのものです。

さらに南へ南へと歩いていると、町中にあったのが４世紀末から５世紀初めの築営と推定される前方後円墳の帝塚山古墳です。

この古墳があるため、帝塚山、手塚山、塚西などの地名を残しています。

さらに南へ歩くと阪堺電車の神ノ木電停からの坂道ルートに出会いました。

ちょうど上下の電車が通過するというタイミングで、703号、607号を記録することができました。

その阪堺電車の踏切を渡ったところにあるのが、生根神社です。

この神社は、住吉大社のすぐ北側にあり、延喜式神名帳（西暦９２７年）に官幣大社として記録されている 古来より有力な神社でした。

特に豊臣時代には、豊臣秀吉の側室淀殿の崇敬社として、片桐且元が奉行となり現在の御本殿が寄進されています。

この日は節分を前にした準備が行われていて、当日は節分祭として火焚き神事が行われるそうです。

山本功次　本読む者は人目を忍べ　奥様姫様捕物綴り(二)　双葉文庫／読了・・・・・・・貼っちゃけた大名の奥様と似たものの娘の姫様が巻き起こす騒動と、それに巻き込まれあたふたする近習という取り合わせの緩いシリーズもの。まっ、それだけのことですが、推しの作家さんなので読んでます。「推し」が「惜し」にならないように頑張ってほしいところですが。

阿倍王子神社と陰陽師の安倍晴明神社へ 01/30

１月30日は、天下茶屋から歩き始め、阿倍野神社からさらに東方向へとプラプラ、阿部王子神社へやってきました。

ここは、熊野街道沿いにあって、熊野神社の九十九王子の一つです。

そもそも、この神社は、古代の豪族、阿部氏の氏寺の阿部寺とともに、氏神として建立されたとの伝えがあります。

阿部寺はその後四天王寺に併合されたとのことですが、阿部王子神社は平安時代に空海によって再興され、淳和天皇から疫病を治癒する寺という意味の「痾免寺」（あめんでら）の勅額を賜っているそうです。

阿部王子神社を出たところに、「府下唯一旧地現存熊野王子社」とする石碑がありました。

王子社は、北浜の渡辺津にある座間神社行宮が王子社のスタートですから、ここが２番目の王子社になりますね。

阿部王子神社の少し北に、熊野街道に面して安倍晴明神社がありました。

陰陽師で有名な天文博士安倍晴明を祀る神社ですが、それにしては意外にひっそりとしたところです。

それほど大きくない境内には、安倍晴明生誕地の碑、生誕の時に使った産湯の井戸とともに、安倍晴明の像が建立されていました。

その傍らには、白狐が寄り添っています。

安倍晴明は、古代豪族阿部氏の出自で、父阿部保名が和泉の信太明神に参詣の折り助けた白狐が化けた葛の葉姫と結ばれて、この地で誕生したという伝説があります。

幼名は阿部童子、京都に上り陰陽家の賀茂保憲に師事し、数々の学問を収めて出世していきました。また、精霊を自在に駆使したという伝説も残っています。

天下茶屋歩き 阿倍野神社とは 01/30

1月30日は、天下茶屋あたりにいて、さてウロウロしようかと思って地図をググると、阿倍野神社というのがあるという。

では、そちらへ向かうこととし、紀州街道を南下、阿倍野神社の参道に当たるところで曲がり、東進しました。

曲がったところに阪堺電車の阪堺線、恵美須町から出ている路線の踏切があり、30分ヘッドと本数が少ない割には上下でやってきたので撮影です。

701形に続いて、501形が通過しました。501形は1957年に、当時の大阪市電の3001形に準じたボディで登場しました。

人間でいうと68歳、もうすでに十分高齢者、高齢車なので貴重な存在です。

さて、元別格官幣社とする阿倍野神社の前まで来ました。

この辺りは、大阪城あたりから続く上町台地の南の端に当たり、境内へ向かうには、坂か階段を登らなければなりません。

実は、阿倍野神社は古社ではなく、明治時代になって、延元3年(1338年)に北畠顕家が石津の戦いで高師直に敗れて亡くなった当地に、顕家を顕彰するために神社を建てたわけです。

北畠顕家は、南朝方について戦った武将ですが、今の天皇家は北朝系。ところが謎で、実は南朝方が尊重されているとか、ようわかりせん。

北畠顕家は後醍醐天皇の信任厚い北畠親房の子として若くして異例の出世を果たし、建武の新政では陸奥の国に出向いています。

その後、足利尊氏との戦いでは楠木正成や新田義貞と協力してこれを打ち破り、九州へと追いやりました。

その後、勢いを盛り返した足利尊氏が各地で戦線を開いたのち、顕家は石津の戦いで敗れ、討ち取られて戦死しました。享年21（満20歳）とは若い。

阿倍野神社の東方には、北畠顕家の墓所とされる場所があり、今は公園の一部となっています。

これらの故事に因んで、この辺りが北畠という地名になりました。